مقدمات عامة في النقد الفقهي

مقدمات عامة في النقد الفقهي

ذ. محمد شقرون، باحث دكتوراه بجامعة القاضي عياض، كلية الآداب والعلوم الإنسانية. 

الكلمات الدلالية: النقد - الفقه - أصول الفقه - المنهاهج -  

الحمد لله والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وآله.

أما بعد:

فإن العلوم تنمو بباعث من ذاتها، بحسب ما تنتجه من قواعد المنهج، أو بحسب خضوعها لها، فكلما كانت أقدر على الإنتاج المنهجي، أو أقدر على الاحتكام لقانونه كانت متجددة دوما، بشرط أن يستوعب أربابها هذه الخاصية، وإن علم الفقه في أصوله لهو أقدر على الإنتاج المنهجي، وفي فروعه لهو أقدر على الاحتكام لقانون المنهج، ومن هنا كان عصيا على الاختراق، ولا يقبل أي صورة كانت، وهذا يكشف لنا عن سبب التعامل مع أصوله بالتشغيب من قبل البعض، ومعه برفع القداسة والتهيب من قبل البعض.

وكون هذا العلم حاز

 أولا: خاصية الإنتاج المنهجي،

ثانيا: خاصية الاحتكام المنهجي،

فإن الاعتقاد فيه أنه قادر على تقويم نفسه كلما دعت الدواعي، وتوافرت البواعث، وهي لاشك قائمة على مر الزمن؛ لأن هذا الفقه ألصق بحياة الناس وأفعالهم، وهي أبدا واقع ومناط متغير، ومن ثم فلابد أن يلبس الفقيه لكل حالة لبوسها، ولا يتأتى ذلك إلا من خلال الفقه، ولا يتأتى بعض ذلك إلا من خلال النقد الفقهي.

فما معنى النقد؟ والنقد ومنهج النقد الفقهي؟  ومتى نشأ؟ وما المجالات التي يشملها هذا المفهوم؟ وما هي معالمه المنهجية؟ وأخيرا ما المقاصد النظرية والعملية التي يسعى النقد الفقهي لتحقيقها والتحقق بها؟

نحاول الإجابة على هذه الأسئلة التصورية والتاريخية والتصديقية في ثلاثة مباحث، يندرج تحت كل واحد منها مطالب.
لقراءة البحث كاملا، المرجو الضغط هنا