هل يجري القياس في الحرام؟

د. سليمة بن عبد السلام، دكتوراه علوم في الفقه وأصوله - جامعة باتنة 1، الجزائر.

الكلمات الدلالية: أصول الفقه - الأدلة - القياس - الحرام.

مقدمة:

إشكالية البحث:

القياس من أهم أدلة الاجتهاد وأخصب مجالاته، وقد اختلف الأصوليون في أكثر مسائله شأن سائر أبواب علم أصول الفقه وباقي العلوم، فاختلفوا في حجيته، وفي شروط أركانه، وفي العلة ومسالك التعليل...، واختلفوا أيضا في ما لا يجري فيه القياس وهو موضوع كلامنا في هذا البحث.

وقد ذكر هذا الموضوع في كثير من كتب الأصول، إلا أنني أردت من خلاله إضافة مسألة إلى المسائل المذكورة فيما لا يجري فيه القياس، وأرجو أن تكون إضافة علمية جديرة بالبحث والإثراء، ألا وهي القياس على الحرام. فما مدى صحة القياس على الحرام؟ وما أثر ذلك على مرونة الشريعة الإسلامية؟

أهمية البحث: يمكن أن يسهم هذا البحث في إثراء موضوع "ما لا يجري فيه القياس" الذي كتب فيه كثير من الباحثين المتقدمين والمعاصرين، فبالتركيز على مسألة " القياس على الحرام" يمكن إبراز جانب من جوانب مرونة الشريعة الإسلامية ويسرها، ويمكن تجلية مدى حرص الشريعة على تحقيق مصالح الناس ورفع الحرج عنهم.

أهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى تحقيق نتيجة أساسية هي بيان أن الحلال مجاله واسع بخلاف الحرام فمجاله ضيق محدود، وأن إجراء القياس في الحلال يجسد ويؤكد على يسر الشريعة الإسلامية وصلاحيتها للوفاء بحاجات الناس ومسائلهم الكثيرة والمعقدة في خضم الحياة المتسارعة والمتجددة.
لقراءة البحث كاملا، اضغط هنا